社交平台上相关话题的发帖量和阅读数直线上涨。小红书上，寺庙相关的笔记接近
“在上班和上进之间，90后选择了上香。”“在求人和求己之间，00后选择了求佛。”“在作为和作用之间，你选择了作法。”“在关系和体系之间，我选择了佛系。”想知道年轻群体当下最需要什么，去寺庙转一转就都明白了。
俗世的纷纷扰扰中，寺庙自动划出了一个结界，门外是内耗与焦虑，门内是慈悲与平静。
在成都，“寺庙游”这股热潮，完完全全是寺庙/道观与年轻人的“双向奔赴”。
成都文殊院外的红墙边，年轻人穿着汉服、婚纱，把墙上的“幸福”二字摸得油光水滑。
首先是提供沉浸场景与体验感拉满的活动，为久经俗世的人们提供洗涤心灵的渠道。
在新中式旋风刮过成都大街小巷的同时，各大寺庙的研发产品也从坝坝茶到围炉煮茶，再到创意咖啡。比起网红店充满人工气息的“禅意”，寺庙与道观的松弛，毫不费劲。
古代遗存的壁画、定期策展的书画院，为看展爱好者提供了不用抢票，不用打挤的小众去处。
除了品茗、看展，年轻人还能免费学习到五花八门的培训课程：编香囊、插花、画画、抄经、弹古琴、做饭……
体验过的人说：看编好的香囊大小与抄经的整齐程度，就能检验自己的内心是否平静，线成本戒躁方式。
如果说这些活动还不够出圈，各式各样的法物，则是真正占领了社交平台和年轻人的心智。
“2000多的项链我想不敢想 2000多的串珠我想都不用想 立马拿下”已经成为年轻人通行的消费法则。
大慈寺的猫爪菩提、柿子香包，石经寺的高颜值手串，文殊院的香灰琉璃，青羊宫的小葫芦、VIP金卡……拥有人见人爱的奇效。
“佛系”青年和道系青年选择佩戴开光手串，在获得“神秘力量加持”的同时，还能标榜个性和人生态度，为整套look留下点睛之笔，轻松彰显OOTD风尚。
真正有意义的旅游特产不在四川特产店，而在法物流通处。每一个法物都是社交硬通货，饱含着诚意与祝福。
盖章也是寺庙/道观游必不可少的环节，排队盖戳，就像拥有了新时代的“通关文牒”。
买一把燃香、摇一份签文，敬送一点功德，心就在香火的气味中慢慢静下来了。对于迷茫的年轻人来说，这是一种低成本的沉淀，也是一种高效的释放。
在寺庙游火爆的同时，另一拨年轻人已经另辟蹊径，选择成为寺庙和道观的编外人员，当义工、禅修、住宿，体验temple walk。
这意味着：健康的作息、不太累的轻体力活、随时随地都能拜拜各路神仙，领先了山下还要买票排队的年轻人。
最关键的是，寺庙和道观是天然隔绝诱惑和欲望的屏障，进入其间，似乎就打开了自律的开关。
不少考研考公的人，一边修行，一边备考。相比图书馆、自习室略带内卷的氛围，在寺里学习更容易获得平静和内驱力。
经济压力也很小。成都及周边区域的一些寺庙和道观，提供一日几十元的住宿加三餐。如果选择做义工，还能免费。
当边禅修边备考的模式被写成plog分享到社交平台，许多人像是打开了新世界的大门。
都市法则在这里失效。寺庙和道观的时间安排很精准，通常遵循“九点睡，四点起”的作息。习惯了凌晨睡中午起的kevin说，“山中才一日，俗世已三天。”
再光鲜的都市丽人，都有一个统一的称号——师兄。逃离电子产品的统治地带，和志同道合的寺友们一起断网自愈，吃健康有机轻食，早睡早起，认真干活。
陷入内耗的白领们，在日复一日的捡柴和清扫中回归内心的平静。有一技之长的义工，靠着摄影、写作、策划等运营技能，帮助寺庙和道观跟上互联网的浪潮。
小王做义工的第一天有点后悔，高估了自己的体力。但当她把注意力集中在手头正在做的事情时，她悟了:“俗世的事情与我无关了，我只想做一个平平无奇扫地僧。”“身体的苦哪比得上精神的苦。”
小李住进道观后，已经一个星期没感受过化妆的手感，但痘痘消失了很多，黑眼圈也消失了，开始自信起来。
欣子最大的感受是：人到了寺庙后，会不知不觉安静下来，人与人之间也会迸发出信任和善意。回到现实后，在一些需要争论的时刻，她愿意主动退一步。加班也没那么烦躁了。“这是更适合我们这一代的gap。”
Joy喜欢在空余时间体验不同的义工生活，得出经验：“如果你社恐，可以去山上的寺庙，比较清净，像大慈寺、文殊院相对来说比较热门，要常常和人打交道，给游客解答疑问，更适合社牛体质。”
目前，成都的寺庙、道观基本都在公开招募义工、举办定期的禅修活动，还有一些会开放付费住宿，可以关注相关公众号获取相关资讯。
这不是旅行玩乐，也不是纯粹享受，要做好吃苦的准备，有很多的规矩需要遵守。
到了那里，从早到晚不是在上课，就是在干活、念经，穿梭在客堂、禅堂、斋堂间三点一线。
道长们和僧侣们，也并不是心理咨询师。如果不能保持一颗独立的心，只会徒增烦恼。
离开寺庙回归城市生活后，Joy感觉像做了一场梦，经常会想起在寺庙里那种平和的感觉。
也许很多年以后，她会忘了在寺庙生活的点点滴滴，但那种平和的成就感将会帮助她，更好地生活，更好地拥抱世界。
